南歌子·岸柳拖烟绿

作者:朱服 朝代:南北朝诗人
南歌子·岸柳拖烟绿原文
在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛(...)
小的每,这老贱才骂了我许多,还待赖哩。拿绳子来捆了,丢在八角琉璃井里去。理会的。嬷嬷,你也不要怨我,自家讨死吃。嬷嬷,兀的不痛杀我也,姐姐,等我那孩儿来时,着他与我报仇。天也,谁来搭救我咱?
次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要(...)
黄云:边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬,天空常呈黄色,故称。髑髅:头骨。多指死人的头骨。甲胄:铠甲和头盔。金印(...)
“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”三四两句,分承“桃溪”相遇与“绝来无续”,以“当时相候”与“(...)
“琅然。清圜。谁弹。响空山。”四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩,创造出一个美好意境。琅然,乃玉声。《楚辞·九歌》曰:“抚长剑兮玉珥,璆锵呜兮琳琅。”此用以状流泉之声响。“清圜”二字,有用以形容月亮的,如杜甫《舟中》诗曰:“今朝云细薄,昨夜月清园”;有用以形容荷叶的,如周邦彦《苏幕遮》词“水面清园,风荷举”;有用以形容声音的,如苏轼《一从花》词“钟鼓渐清园”。这里用来说声音——琅然的流泉,清越圆转;而以夜月作陪衬。谓:在此夜月清园而(...)
江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。尽管江上潮势(...)
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。⑵燕台:原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。客:诗人自称。⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。⑷三边:古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌:高扬的旗帜。⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。⑹投笔吏:汉人班超家贫,常为官府抄书以谋生,曾投笔叹曰:“大丈夫当立功异域以取封侯,安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。⑧一去:一作“一望”。⑨危旌:高扬的旗帜。⑩请长(...)
《结袜子》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。 此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词(...)
南歌子·岸柳拖烟绿拼音解读
zài qí tā tí cái zhōng ,zuò zhě yòng méi huā 、lán huā děng lái hé shuǐ xiān bǐ jiào ,zhè shǒu shī què yòng rén wù zuò bǐ 。suǒ wèi rén wù ,shì chuán shuō zhōng de luò shén 。shuǐ xiān huā ,fàng zài pén zhōng yǔ shuǐ shí tóng gòng ,bái huā huáng xīn ,yǒu “jīn zhǎn yín tái ”zhī chēng ,lǜ yè tíng tíng ,yōu xiāng wēi tǔ ,shì dōng tiān huā zhōng qīng pǐn 。cáo zhí 《luò shén fù 》:“líng bō wēi bù ,luó wà shēng chén 。”xiě luò shén piāo rán háng shuǐ de zī tài 。shī piān kāi tóu liǎng jù :“líng bō xiān zǐ shēng chén wà ,shuǐ shàng qīng yíng bù wēi yuè 。”yòng luò shén de xíng xiàng lái xiě shuǐ xiān ,bǎ zhí lì pén zhōng bú dòng de huā duǒ ,xiě chéng “qīng yíng ”màn bù de xiān zǐ ,huà jìng wéi dòng ,huà wù wéi rén ,líng kōng qǔ shén ,bǎ shuǐ xiān de zī tài xiě dé fēi cháng dòng rén 。wēi yuè ,rèn yuān zhù :“gài yán wà rú xīn yuè zhī zhuàng ”,zhè shuō dé tōng 。dàn jiǎ rú bǎ “wēi yuè ”kàn chéng bù de bǔ yǔ ,jí wèi huǎn bù yú “wēi yuè ”zhī xià ,yě shì yǒu yī jù de ,《luò (...)
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火冷灯稀霜露下,
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬(...)
杨升庵曰:此词无名氏,唐玄宗尝称之。盖又在《花间》之先也。(...)

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诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
壮士快鞍马,锋镞如星飞。
惊旧恨,遽如许。
“禹庙空山里,秋风落日斜。”首联点明禹庙的位置与周边的景观;禹庙坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使禹庙寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构禹庙所处的情景时,却又惊奇地发现禹庙虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出(...)
   此词创设了这样的意境:沉沉月夜,悄无声息。落花遍地而“帝子”不归。使人愁锁碧窗,离恨满怀。又听得杜鹃声声,隔窗传来,更增人愁思。这首词,抒写了寂寞冷清的宫廷生活。诗人写景抒怀,寄寓良深。
咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《咏落梅》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

作者介绍

朱服 朱服朱服(1048-?)字行中,湖州乌程(今浙江吴兴)人。熙宁六年(1073)进士。累官国子司业、起居舍人,以直龙图阁知润州,徙泉州、婺州等地。哲宗朝,历官中书舍人、礼部侍郎。徽宗时,任集贤殿修撰,后知广州,黜知泉州,再贬蕲州安置,改兴国军卒。《全宋词》存其词一首,格调凄苍。

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